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《夢斷福彩中奖号码路》 第142章 :醉翁之意

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第142章 :醉翁之意

   又到了一年一度的深秋初冬季節,自從來到這個行業,每年的這個季節都是在祖國的大西南或南方城市度過的,所以幾年來一直沒有見過霜雪。南陽地處中原腹地,氣候與南方相比,還是有所差異,白天給人的感覺不是特別明顯,每到清晨和夜裏就有點寒冷。不過在繁華的鬧市永遠也體會不到“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”和“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的那種意境。以前在家時,每年到了這個季節,清晨白霜茫茫,一片肅殺,霜禽偷眼,黃葉飄落;傍晚秋色連波,天上風逐白雲,地上犬追野兔;暮靄降臨,媾火映野。晚秋雖是成熟和收穫的季節,但它也是凋零的開始,所以古人才發出“常恐秋节至,焜黄华叶衰”的哀嘆。人事和萬物都是一樣,春天的勃勃生機,夏日的繁榮頂盛,到了秋季就會自然而然的走向衰落。
 
   每到這個時侯,就想起了曹丕的《燕歌行》:“秋風蕭瑟天氣涼,草木搖落露爲霜,羣燕辭歸雁南翔,念君客遊思斷腸,慊慊思歸戀故鄉,君何淹留寄他方”?都快六十歲的人了,還孤身在外,像煙波中任憑風吹雨打的一葉扁舟,找不到自己歸宿的港灣;如離羣的孤雁,也不知將來失落在何方?還有范仲淹的“羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪”,慷慨悲歌,一詠三嘆。他身爲當時名將,三軍總司令,在霜風砭骨的深秋季節,還帶兵萬里戍邊,白髮老淚,夜不成眠,同情徵人之苦,思念家鄉,但他畢竟帶領的是一支正規隊伍,乾的是一件保家衛國,讓世人敬仰的正事,而我們這個行業裏一個二個所謂a級別大老總,包括自己在內,雖說與偉人沒有可比之處,但也是整天忙着帶隊伍、幹事業,到底是帶的是一支什麼隊伍?乾的是什麼事業?不用世人去評判,也不用歷史去評說,自己心裏最清楚。
 
   我的傷勢自動了手術以後,醫生就告訴我;因爲傷口處掉了一塊肌肉,又沒有植皮,完全癒合需要相當長的時間。從升a到來南陽之前這段日子裏,由於生活環境和心情都不是太好,又加上天氣炎熱,所以傷口一直處在潰爛狀態。自從來到南陽以後,有了比較穩定的生活環境,我纔開始按時對我的傷口進行清洗和消炎,每天兩次,從不間斷。有一天接近中午的時侯,我坐在沙發上正在清洗傷口,突然接到表弟從十堰打來的電話告訴我說:三表弟和莫富國去山東孔子的家鄉旅遊,要路過南陽,把魯文智也帶上一塊去玩幾天,他們的車已經到了我們住的附近,讓我下樓去接他們一下。按常理二位“钦差”來南陽和帶我的巨英外出觀光旅遊,不說事先徵求一下我的意見,最起碼也要跟我打個招呼或通過氣,好有個思想準備,可這些在表弟面前都是免談的事。如果不是找不到門,表弟也不會打這個電話,他們兩個直接進屋把魯文智喊下樓,坐上他們的車就走了。不過三表弟和莫富國當着我的面不會這樣做。
 
   對於表弟的這個電話通知背後的用意我沒有去多想,不過想也沒用。既然有“上喻”,二位“钦差奉诏”來到了樓下,豈敢怠慢?我因正在擦洗傷口,暫時不能脫身,就委託魯文智下樓“迎驾”,很快鲁文智领着二位“钦差”走進了我們的住室。從三表弟環視的眼神和凝重的表情能判斷出,他對我們兩個a級別的居住環境,或多或少還是有些看法的。我很早就聽說三表弟對他的哥哥平時做事太小氣就頗有微詞,三表弟也曾經跟我策略的解釋過,說大表弟因被超越沒有親自接過巨英和帶過巨英,言外之意就是說他根本就不知道該怎樣接巨英和帶巨英,在我接觸的各城市團隊b級別老總時,對他們兄弟倆個的褒貶懸殊確實非常大。中國有句老俗話,那就是:自己說自己一百個好,不如別人說自己一個好;別人當面認可自己,不如背後認可自己,自伐者必敗,自詡者無恥。
 
   三表弟走進屋裏並沒有立即坐下,當他環視了屋裏生活環境以後,目光又轉移到我身上,看到我坐在沙發上,正在用酒精和雙陽水擦洗有點嚇人的傷口,表情十分凝重,並用一種不理解的口吻責問我:“为什么不到大一点的医院去检查治疗”?并随口说出了一句让我刻骨铭心的暖心话:“作賤自己的身體就等於在作賤自己的生命,大不了就是一萬塊錢的事”。我聽了後,強忍着淚水,差一點哭出聲來。我彷彿感覺到了人在說話,如果這句話是從他哥哥嘴裏說出來,就是在這個行業受再多的委屈也就認了。對於三表弟的話我沒有任何語言上的迴應,心想莫說用一萬元去治療傷口,日子你還不知道是怎樣一天天捱過來的?要是聽大表弟吹虛,我的日子過得比躺在雲彩眼理還舒服。可有誰能知道?我因爲動手術花掉六千元錢,大表弟也不知囉嗦有多少遍?不僅在電話裏和單獨見面奚落我,特別是還當着他的家人和他的朋友,甚至是我網下等公開場所,說是他拿錢給我治傷呀,花他的多少多少錢呀,欠他多少多少錢呀,應交給他的上線款塌個大窟窿呀。人有臉,樹有皮,我的這張老臉早已被表弟當衆和背後刮的沒有皮了。這個錢是花在我升a兩個月以後,至於這六千元錢到底是不是表弟的錢?應該是誰的錢?那只有天知,地知,他知我不知。其實是誰的錢並不太重要,即便真的是表弟出錢爲我治傷,我從內心裏是會感激他的,沒有必要一遍又一遍的掛在嘴上,更沒有必要當着別人的面刮我的老臉皮。表弟當着那麼多人的面說這話的目的,無非是在別人眼裏我是一個沒有生存能力,完全靠接受他施捨活命的可憐蟲,他成了一位富而有仁德的救世主,我應該感謝他的大恩大德。
 
   由於我們的生活條件不是太好,中午做的飯也很簡單,不過他們都是通情達理之人,很能夠理解我們的生活處境。吃罷飯後他們讓魯文智把東西收拾一下跟他們一塊出發,我問三表弟大概需要幾天時間,他說:“大约十天左右,不会耽误月底去卡账”。
 
   他們走了大約兩三天以後,我曾經接到一個a級別老總打來的電話,他問我:“你的巨英鲁文智是不是跟别人一块去旅游走了”?我说“是的”。他告诉我说:“你們這條線早就做歪了,網上老總隔級接收上線款,隔級接巨英,現在又不與你打招呼把你的巨英帶出去旅遊,這都不符合行業的正規做法,不是好事”。他叫我一定要注意一下,他還說表弟很可能也是“黃鼠狼子給雞拜年----沒安好心。他的善意提醒使更加感覺到表弟的一些所謂“做法”很可能是醉翁之意不在酒,更可怕是自己一直就生活在一個陰謀當中。在我心中一直有一個解不開的謎團,那就是我作爲章大煒a級別的第二代,雖沒有什麼交往,但彼此都很熟悉,不僅是表弟的網上老總和鐵哥們,而且就住在十堰,與表弟住的地方也不是太遠,我晉升a級別在行業裏,對他和表弟可以說都是一件比較大的事情,難道他會真的不知道?表弟事先能不與他說一聲?當時或許是由於某種原因不能參加也就算了,事過了幾個月,咫尺之間,表弟也沒有安排能與他見過面,他也沒有給我打過問候電話,表弟在我面前也從未提及過他的名字。其實章大煒與我的關係和表弟與魯文智的關係完全一樣,都是a級別的第二代,可他們兩個之間的做法卻存在着天壤之別,到底誰的做法是正確的,我一時也說不準。但有一點是肯定的,他不像表弟那樣,爲隔代巨英操那麼多的心,整天忙的不亦樂乎。有一句老俗話叫:“无利不早起”,这句话不知道用在这儿是否合适?
 
   在我升a前後這段時間裏不僅沒有見過章大煒,可以說自從29年九月份以後再也沒有見過他來卡過帳,也很少聽說他的名字,還是有一次我在十堰有意想向表弟側面瞭解一下章大煒情況,表弟告訴我說:“他在家不怎么会做人,还不如他老婆江华荣”,說完就有意把話題繞開了,至於他會不會做人我也不知道。有關表弟的做人標準我一直都沒有搞明白。他經常皮笑肉不笑的當着別人的面批評我在家不會做人,說我幾十歲了,什麼都沒有,就會認那幾個字,連自己的孩子都沒有教育好。說的我心裏好難受,表兄弟之間即是語言分量重一點也沒有什麼惡意。表弟說話的言外之意,是叫我好好的向他學習怎樣做人,在他面前永遠甘拜下風,像老黃牛拉犁一樣,永遠聽他的鞭響。現實擺在面前,到現在還一無所有,他說我平時不會做人,我也無話可說,不過他說行業裏除了他以外,沒有會做人的,只有楊紅梅和程鳳雲兩個女的會做點人,還是他一手給調教出來的。他還說他在行業裏主要任務就是專門教別人怎樣做人。我當時聽表弟說這話時,頭皮就有點發麻,心想行業裏那麼多人都不會做人,人家都活了幾十歲,我看很多人在家裏都比他混的風光。也或許一個人站的角度不同,對一個問題的看法也不大一樣;對一個事物的認識不同,所衡量的標準也不盡相同,後來我仔細想了一下,表弟所說也是一句很實在的話,在行業裏能像表弟做人做到這個份上的實不多見。
 
   三表弟他們一行離開南陽以後,聽說是先到河北邢臺等地遊玩了以後纔去山東曲阜,在遊覽了孔廟以後,魯文智打電話告訴我他們在外參觀旅遊的情況。我問他遊覽孔廟有何感想,他說只是走馬觀花的看了一下,記不得什麼。並告訴我在孔府還特意給我買了一個精製筆筒,帶回來留作紀念,他知道我很喜歡這種文化工藝品,說明那時魯文智心裏還有我和在外惦記着我。我對他說:去參觀孔聖人的家鄉,首先要具備兩點,否則收穫不是太大,第一是自身的文化素質,也就說自身應該是一個有一定文化內涵的人;第二,必須懷着對博大精深的儒家思想和儒家文化的無比崇敬。儒家思想和儒家文化是中華民族有史以來無與倫比而且是不可動搖的正統思想與正統文化,“千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王”。孔子不僅是儒家學說的創始人,而且還是偉大的思想家、教育家和哲學家,被後世譽爲“天下文官祖,历代帝王师”。孔子的思想和言論集中體現在《論語》一書中,《論語》是儒家思想文化的經典著作,僅僅二十篇,一萬一千七百零五個字,卻涵蓋了古往今來,宇宙天地之間無可超越的思想和哲理。宋代開國宰相趙普說:他只要通讀半部《論語》就可以成爲帝王師和幫助宋太祖治理天下。趙普作爲歷史上一位比較有影響政治家和文化名人,從他半步《論語》治天下的斷言中,足可以看出《論語》這部儒家經典在人類歷史上的地位、分量和包含的宇宙之機。
 
   我的中學時代正處在文化大革命後期,當時國家正在意識形態領域裏開展一場聲勢浩大的批林批孔運動,全國各大報紙每天都刊載御用文人寫的批孔專題文章。當時還出版了一本非常有權威的政治期刊讀物叫《學習與批判》,專門刊登評法批儒文章的摘要,具有極強的政治敏感性,其中有一期我保存至今。學校裏每天都要拿出一定的時間來學習這些文章,每個學生還要寫出學習心得和批判文章掛在教室後面學習專欄裏。至於當時國家爲什麼要搞評《水滸》批宋江和尊法反儒,對孔老聖人口誅筆伐的政治運動?那將成爲一個歷史的不解之謎。爲了配合政治學習,我到書店還掏一元六角錢買了一本《論語批註》,書中對孔子的每段言論都有準確的譯文和註釋,另外加上一段所謂牽強附會的批判評語,與其說是批判,倒不如說是作者在當時的政治生態環境下有意傳承《論語》一書及儒家思想文化。當時因爲無知和出於好奇,想從這本書中去尋找爲什麼要批孔的答案,誰知卻惹了禍,差一點被開出學籍。那一年我在讀高二,才十七歲,有一天下午正在上數學課,肖副校長把我從教室理喊出來,告訴我說:他剛接到公社一位領導的通知,說我在社會上公開發表替孔老二翻案的反動言論,要學校寫出調查處理意見上報。他讓我回憶一下是怎麼回事?我略加思索就想起來了:原來是上星期日的早晨,一個叫李大文的公社包隊幹部在我家吃飯時,我在他面前說**還引用過孔夫子的話:“学而不厌,诲人不倦”。就這麼一點屁事,他爲了抓所謂的反面典型,邀功請賞往上爬,故意上綱上線,小題大做。因爲我是當時全校最調皮搗蛋的學生,不過肖副校長和班主任對我很好,就召開一個全校大會,讓我在會上做發言,胡扯了幾句,算把這個事給忽悠過去了。隨着“四人帮”的倒臺,這場批孔反儒的政治運動徹底劃上了句號。由此可見,儒家思想和儒家文化在歷史上的正統地位是任何力量,包括強大的皇權都無法撼動它。
 
   魯文智與三表弟他們一塊在外遊玩了十多天回到了南陽,他把在孔廟給我買的精製筆真的帶回來了。他平時就不是一個輕諾褂信的年青人,除了所從事的這個行業特定不能說實話以外,他對自己說過的話還是負責任的,也或許是他們的家風基因遺傳,尤其是他的老爸向來說話是一諾千金。當我接到筆筒時從內心裏還是很高興的,讚許魯文智會辦事,因爲他給我帶回的不是一般的物品,而是來自聖人的家鄉,與孔子的名字聯繫在一起。一件物品不在於他的大小和外表的華樸,而在於他的潛在價值和特殊的意義。在日常生或中,一件小事,一個細節,一句話,一個表情,甚至一個眼神等都能窺探出一個人的內心和一個事物的變化及結局。魯文智告訴我,他這次跟着三表弟他們一塊外出遊玩,收穫很大,還享受了不少高層次的服務,三表弟爲此花掉了一萬多元。魯文智還對我說:“通過這次出門旅遊,跟他們他學會了將來知道怎樣帶巨英了”。對與路文智的得意和高興,我當時卻很不以爲然,只是淡淡以笑,心裏在想:“恐怕临不到你带巨英的时侯团队就没有了”。他哪裏知道我們團隊所面臨的陰霾越來越重。

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